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通今博古正本溯源

茹阿达和奎师那之间的爱情是主喜乐能量的超然展示。尽管茹阿达和奎师那本体为一，但为享受爱侣逍遥，他们永恒地分离。在这些逍遥中，奎师那是至尊的拥有能量者，而施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮是至尊的能量，即主喜乐能量的人格。 　　施瑞拉·茹阿古纳特·达斯·哥斯瓦米如此描述施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮：“施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮第一次在怜悯甘露的雨水中沐浴，第二次在青春甘露中沐浴。她在中午的沐浴后，又到身体光泽的甘露中沐浴，然后害羞地穿上黑丝质的莎丽服。” 　　“施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮的粉红上装是她对奎师那的情感。她的红粉是她的美丽；檀香膏是她对朋友们的情谊，而樟脑是她甜美的微笑。她身上所涂的这三种物品，还有诸多麝香是她对奎师那的情侣之爱。” 　　“施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮的发型内隐藏着的是愤怒和机灵，而她身上穿的丝服是因疑妒而导致的愤怒。她闪亮的嘴唇上的槟榔的红色，是她对奎师那的依恋，而她眼周的黑眼膏内含着她在情爱中的狡诈。” 　　“施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮身上的饰物是她对奎师那极度狂恋的欣喜和其它征兆。她所戴的花环包含了她的超然品质，而幸运的提拉克则使她的美丽宽额增色不少。她总是把恋爱中的各种各样的逍遥作为珠宝戴在她的心坎上。” 　　“施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮那完全专注于奎师那逍遥的思想是她的哥琵朋友。她把手放在代表青春的一个朋友肩上，坐在骄傲的床上。这床处于她的体香的居所内。她总是坐在那里想着与奎师那的联谊。” 　　“施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮的耳环是主奎师那的圣名、声威和品格。她的言词总充满着奎师那的圣名、声望、品格的荣耀。她促使奎师那喝饮情爱的蜜糖。她是充满对奎师那的爱的珍贵珠宝的矿藏。事实上，她的身体充满了无与伦比的灵性品格。” 　　（由兑缇黛薇妲西画年）

在看到雅杜王朝消失，主巴拉茹阿玛回返灵性居所后，主奎师那静静地坐在一棵琵帕拉树下。主展示了他燦灿辉煌的四臂形像，其光芒就像纯净无烟的火，驱散了四周的黑暗。他的肤色像一朵暗蓝色的云朵般，而他的光辉则好比熔金的颜色。他全然吉祥的形象带着施瑞瓦特萨印记。他的莲花脸上带着甜蜜的微笑。他长着一头暗蓝色的卷发；一双非常吸引人的莲花眼。鲨鱼形的耳环闪烁生辉。他穿着一套丝绸的衣裳，装饰着腰带、圣线、手镯、臂环和头盔。他还佩着考斯图巴宝石、项链、脚镯和其它王室标志。他的身体被花环和他的武器人格环绕着，他把他那莲花红色的左脚板放在右脚上，盘坐着。 　　不久，一个叫佳茹阿的猎人走来。他把主的腿错当作鹿的脸，以为找到猎物了，于是放箭刺中了主的足部，而那个箭头正是用桑巴的那根铁棒的残余部分打造出来的。 　　猎人接着看到了主的四臂形体，马上对自己做出的冒犯感到惶恐不安。他急忙跪倒在地，把头放在主的足上。佳茹阿说：“主玛杜苏丹啊！我是最罪恶的人。我出于无知犯了这个错误。最纯粹的主人啊！乌塔玛施珞卡啊！请原谅我这个罪人吧！主维施努啊！主人啊，我虐待你了。” 　　至尊人格神答道：“我亲爱的佳茹阿，不要害怕。起来吧。你所做的一切都是出自我的意愿。现在我允许你前往虔诚者的居所——灵性世界。” 　　猎人受到主的教诲后，绕拜了他三圈并顶拜了他，随后乘上一辆专门来载他的飞机飞往灵性天空。 　　（由巴尔铎佳达斯画年）

乌达瓦对维杜茹阿说：“主背靠着一棵幼小的榕树坐着，右脚架在左腿上。他虽然离开了家庭生活舒适，但看起来心情很愉快。那时，主的一个伟大的奉献者——伟大圣哲奎师那·兑帕亚纳·维亚萨的朋友和祝愿者麦垂亚·牟尼在世界的许多地方旅行后，刚好到了那里。麦垂亚非常依附主。当主开始训导我时，麦垂亚在一旁垂肩恭听。” 　　主奎师那对我说：“瓦苏啊！我知道：瓦苏们和其他半神人负责开展宇宙事务而举行祭祀时，你心中特别的愿望就是能与我联谊。这对其他人来说是难以得到的，但我把这祝福赐给你。” 　　“诚实的人啊！你现在的生命是你在物质世界中最后的一次，并且是最崇高的，因为在这一生中，你得到了我最高的恩惠。现在，你可以离开这个受条件限制的生物的宇宙，到我超然的居所外琨塔去。你所作的纯粹而坚定的奉爱服务使你能在这个偏僻的地方参拜我。对你来说这是一种极大的福分。” 　　“乌达瓦啊！在昔日的莲花劫即在创造开始的时候，我向布茹阿玛描述了我超然的荣耀。伟大的圣哲把这些称为《博伽瓦谭》。” 　　乌达瓦继续说：“维杜茹阿啊！当我受到主的如此恩泽；听到他对我深情的倾谈时，毛发直竖，泪如雨泄。我随后抽泣着说：“我的主啊！一个以超然爱心侍奉你的莲花足的奉献者，可以毫无困难地在宗教、经验发展、感官享乐和解脱四个原则的范围中可以得到他想得到的一切。但是，伟大的人啊！就我自己而论，我只希望以爱心服务你的莲花足。” 　　（由茹阿玛达斯阿比茹阿玛达斯画年）

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