敬惜字纸有什么重要意义？让曾氏家训告诉你

敬惜字纸是中华传统美德之一，这一美德也反映在曾氏家训里。请看《石莲曾氏七修族谱》的记载。

夫文字所以载道，凡精旨微言，存故纸者悉原本五经，不独圣贤姓名赫赫已也。人家子弟或素无父兄长者讲明此义，遂至典籍不知爱护，甚至婢妾玷污，风雨毁伤，朽蠹于敝笥故箧中，难以枚举。不惟德行有累，书香恐亦渐歇，不忍言矣。岂知敬惜文字，实士大夫百行之一务，在父戒兄勉，凡片纸只字，俱以贵若金玉，遇邺架藏书则更随时检点，弗容稍有缺坏。试观王氏爱惜字纸之甚，便致尼宣入梦，有令孙来，异日光大门闾，王文正公遂发解南省，廷试皆为首冠，卒入相为名臣，彪炳史策。文字之感兆，非细故矣。所宜笃信力行，家门昌大，于此亦一助云。

文字是用来记载道理的，凡是记载在纸张上真知灼见的精微言论，都是来源于五经，不只是圣贤的姓名赫然记载于纸张上。有的人家向来没有父兄或年长德高者向子弟们讲明这个道理，以至于对于典籍不知道爱护，甚至于被奴婢玷污，被风雨毁坏，在老旧的箱柜里腐蚀，多的难以枚举。这样不仅仅妨碍了德行，书之清芬香气也渐渐消失了，真让人不忍言说。岂不知恭敬地珍惜文字，实在是为官者的行为规范之一。父兄告诫勉励子弟，凡是一页纸、一个字，都要看做像金玉一样珍贵，在藏书处更要随时检查清点，不容稍有缺失损坏。我们看到宋代王氏家族十分爱惜字纸，以致于王用之梦到孔子，说有贤能的孙子将降生于你家。以后会光大你家族的名声。后来王安石降生，长大后从江西老家应贡举合格，成为“选人”，至京参与礼部会试，均取得优异成绩，最终官至宰辅，成为一代名臣，彪炳史册。敬惜字纸的感召、预兆作用，不是微不足道的啊。所以应该坚定地相信敬惜字纸有好处，切实付诸实行，这对于家族兴旺也是一个助力啊。

古人为什么对敬惜字纸如此重视？这是源于对圣贤、对知识的虔敬之心。纸张上有圣贤的名字，记载的是古往今来的知识、真理，真能不珍惜？就像我们都知道孝敬双亲，怎忍让双亲受人侮辱、伤损？还有古代供奉在孔庙里的孔子弟子像，原本是塑像，而到了明代有学者提出，凭想象为圣贤塑像，做不到酷似其本人面目，这是对圣贤的不敬，并且塑像总有一天要被毁掉，而圣贤的塑像被毁掉，这不是对圣贤的不敬吗？所以，孔庙里的孔子弟子不能用塑像，而应改为木主牌位。结果，朝廷真的采纳了这一建议，所以明代以后，孔庙的孔子弟子皆为木主牌位。这体现了古人敬重某事物，敬重发自内心，像宗教般的虔敬。还有祭祀，祭神如神在，事死如事生，也是虔敬使然。这些都是我们要学习的。敬重人、物，就要发自内心，而不是受他人迫使、监督不得已而为之，即使无人时，也要发自内心主动去做。这种心态、做法，古人称之为“慎独”。比如不因为无人监督而违法乱纪、懈怠职守。至于这则家训所说的敬惜字纸能够带来好运之说，就难免有唯心主义色彩了，大家要明辨。

这启示我们要爱护图书。这一点鲁迅先生为我们做出了榜样。鲁迅先生看书的时候，总是把桌子擦得干干净净，看看手指脏不脏。脏桌子上是不放书的，脏手是不翻书的。他最恨用中指或食指在书页上一刮，使书角翘起来，再捏住它翻页的习惯。他还特意为自己准备了一只箱子，把各种各样的书整整齐齐地放在里面，箱子里还放了樟脑丸，防止虫蛀。

当下建设资源节约型、环境友好型社会，也要求我们敬惜字纸，节省每一张纸，提倡无纸化办公。

总之，敬惜字纸、爱护图书，永远是一种文明的行为。

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