作者：韩银柱编辑:程程投稿:
端午节是我国古老的传统节日之一。五月初五，为端午节，亦称端阳节、端五节、天中节、地腊节等等，是山西民间夏季最隆重的节日。“端”的意思和“初”相同，“端五”也称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通。始于战国时期，至今有年的历史。关于端午节，各地的风俗习惯各不相同。
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江而死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义篇章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，逐渐发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
在咱们晋源区，端午节纪念的是水官台骀。晋源是古晋阳的所在地，这里在远古时期曾是汪洋一片的晋阳湖。为了开辟耕地，一位先贤带着百姓在灵石（今山西灵石县）决口开水，这个人就是水官台骀。关于台骀治水的记载最早见于《左传》，里面记载着他是远古太原最早的开拓者。有关“打开灵石口，空出晋阳湖”流传已有数千年，成为晋源人民颂扬台骀治水为民造福之美谈。
故事是这样的，传说水官台骀发现晋阳湖底是一片肥沃的土地，便决心把湖水放出，让百姓有田可耕，改善生活。于是，台骀带领百姓在灵石山选好突破口，开山凿石。但是，当年台骀在治水时，条件十分恶劣，山石坚硬难掘，白天挖山，晚上石头又会长起，总是挖不完。而且毒虫、毒蛇遍地，日夜工作，他们顾不得吃饭。天气炎热，人们连连病倒，工程不能进展。
台骀母亲得知后，组织村里的妇女，将晋阳湖边的红枣、糯米用苇叶包成粽子，煮熟后连同米酒、雄黄酒，在农历五月初五这一天，放在竹筏上，顺水漂送到台骀那里。开山凿石的人们，吃了粽子，身上点了雄黄酒，顿感力增百倍，不久就掘开了灵石口，把汾水引入黄河，现出了万顷良田。“人们感念恩德，此后每年的五月初五，家家户户都会以包粽子、挂艾草等方式纪念治水英雄台骀，至今已有三千多年的习俗了。
晋源区端午节的风俗还有：
包粽子
粽子是端午节的主要食品，我们北方的江米红枣粽子，清香淡雅，软糯滑腻，叶味浓郁，口味独特纯正，色彩光鲜洁白，颇受人们喜爱。
把江米用水淘几遍，放入盆中，浸泡4—5天，不要搅动、不要换水、不加盖。
备好红枣、马莲、粽叶。包之前一天把干马莲用水泡上，包之前两个小时将红枣用凉水泡上备用。再将鲜粽叶用水煮大约10分钟后洗净泡在干净水中，待用。再用干净充足的自来水将米淘4—5遍以上除去发酵味，将米放入水中，随包随捞。
取2、3片煮好的粽叶，将粽叶在l／3处旋转成圆锥形，用手握好。加入江米，放2个红枣，再放点江米，用手淋水将江米压实，折回粽叶，盖住糯米，用手捏出尖角，然后用粽叶的尾部用力包裹好粽子，不要留有缝隙，最后，用粽马莲腰处扎紧打结。粽子就包好了
系百索：系百索又叫“端午索”，还叫“长命缕”。系百索的风俗汉代已形成，具汉应劭《风俗通义》说：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不瘟病。”中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色，用青、赤、黄、黑、白等五彩丝线合成细索，系于手臂，脚腕和脖子上。以此来驱瘟病，除邪气，止恶气。求吉祥之说。
戴荷包：端午节的到来，奶奶、姥姥都要忙着给小孙孙、小外甥做荷包，她们用各色彩绸布缝制成造型精美的小荷包，里面有装五谷杂粮的，有装樟脑球的，还有装朱砂、雄黄、香料的。再配上五色丝线合股搓成的线索，佩戴在孩子胸前，或套在脖子上，小巧玲珑，清香四溢，深受孩子们的喜欢，传说有避邪驱瘟的之意。人们制作荷包日趋精致美观，已成为端午节特有的民间艺术品。
点雄黄
用酒把雄黄粉调好，在孩子的眉心间、耳内、鼻孔、头顶心等处，点上雄黄。这样一来，蛇、蝎、蚊虫就不敢来毒害孩子了。孩子们可以顺利度夏，永保安康。
蛤蟆锭
从古至今，在市郊民间就广泛流传着“癞蛤蟆躲端午，躲得了初一，躲不过初五”。的说法。古人在端午节这天捕捉癞蛤蟆，说是有较高药用价值，提前或退后一日捕捉到的都无效用，将墨锭插入蟾蜍腹内，并于当天午时放到太阳底下曝晒，“蛤蟆锭”就做成了，据说可以治百病。所以，癞蛤蟆要躲端午日。说来也奇怪，在上世纪八十年代，我的家乡大量种水稻，蛤蟆很多，可一到端午日，真的很难见到蛤蟆的。记得小时候，起了一身“饭（郊区土话把皮肤过敏时起的疙瘩叫做饭）”就是用蛤蟆锭研墨，用毛笔蘸上在患处画“×”而好的。我一生也仅此一次经历。
春蓝籽
（我采风时，有的老人说是端午戴的，有的老人说是清明节带的。我小时候也带过，搞不清是哪个节日戴了）把干蒜莛剪成不到一厘米的小圪节，把五色彩绸剪出约1厘米的小圆片。然后用五色线把小圆布片和蒜莛节依次间隔串联在一起，每串大约10厘米长，在每串的下面拴上五色线，把两串并在一起，再串上一瓣大蒜，佩戴在小孩子的肩头或帽子的后面。这项风俗在上世纪五十年代盛行，现在已不常见了。
从古至今还流传着“五月是个毒月，五日是恶日”的说法。所以，每年赶进五月，就要打扫房屋，特别要清扫炕席底，生怕藏有蝎子、蜈蚣、臭虫。为了镇宅压邪避瘟，家家在大门上有贴“黑牛”、“黑虎”的，有贴“神虎钟馗”、“神虎驱邪”的，还有贴“剪刀铰蝎子”、“锥子扎蜈蚣”的。寓意是把瘟役鬼神拒之门外。端午日快到了，奶奶、姥姥们也就忙上了，做个“蛇盘兔”，缝在女孩的肩头上，为的是讨个“蛇盘兔必定富”的好彩头，男孩除了缝“蛇盘兔”外，还要缝个“神虎”，想让孙子虎头虎脑、虎虎生威。有的在一块黄布上画上钟馗像，缝在孩子的背部衣服上，还有在黄布上画一老和尚、宝葫芦和宝刀，周围画有蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎、癞蛤蟆等五毒，并配有顺口流“张和尚李和尚，有事和尚担身上”。同样是缝在孩子背部衣服上。目的还是为了压邪避瘟的。
过端午，吃粽子、插艾叶、系百索、戴荷包、点朱砂、做蛤蟆腚等习俗，有的传承下来了，有的渐行渐远，几乎没有人知晓了。我看到若干年后，人们只知道过端午吃粽子、插艾叶了。
晋
源
史
话
一座城池一段历史一种情怀
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